COVID-19パンデミック時の日本のメンタルヘルス

このゲスト投稿はJohnHouletteによって書かれました。

日本は危機に見知らぬ人ではありません。数千年の歴史の中で、国は災害後の災害に襲われてきましたが、最近では、2011年の壊滅的な地震、津波、核の三重災害をきっかけに回復を続けています。

社会の調和を強調し、他人に迷惑をかけないという日本の文化的価値と、マスクを着用するという既存の習慣は、感染率を抑えるのに役立っています。パンデミックのかなり前に、人々は風邪をひいたときに、他の人を細菌から保護したり、花粉関連のアレルギーの影響を最小限に抑えるために、実際に公共の場でマスクを着用していました。ルールに従い、他人のことを考えることが最も重要である、従順で調和のとれた文化では、風邪やさらに悪いことに、COVIDを他の人に伝えることは恥ずべきことであり、社会的に嫌悪感があります。実際、悪名高いダイアモンドプリンセスクルーズ船で感染したメンバーを支援した医療従事者は差別を経験し、一般の人々から汚名を着せられました ¹ 。感染することへのこの不安、および感染した人々の恥やいじめは、コロナウイルスの出現とのメンタルヘルスの闘いに貢献している可能性があります。

パンデミックに対する一般的な不安に加えて、日本では2つの緊急のメンタルヘルス危機があります。具体的には、家庭内暴力事件の増加と、特に女性、若者、子供の間での自殺率の増加です。

ザ・ ジャパンタイムズ 日本での学校の閉鎖と在宅勤務への移行（COVIDの蔓延を食い止めるための措置）が家庭内暴力の増加につながったと報告した。より多くの人々が家にいることを余儀なくされているので、家庭内暴力の犠牲者は彼らの虐待者と同じ場所に閉じ込められています。親子の毎日のリズムが大きく変わり、家庭内でストレスや葛藤を引き起こしています。実際、東京新聞によると、非常事態宣言以降、ドメスティック・バイオレンスに関する国や地方自治体との協議は60％増加した。 ² .

CBS Newsによると、自殺は年間平均20,000件以上の報告があり、COVIDによる死亡者数を上回っています。早稲田大学准教授で自殺の専門家である上田路子氏は、「封鎖すらされておらず、COVIDの影響は他国に比べてごくわずかであるが、それでもこの数の大幅な増加が見られる」と述べている。自殺の数...それは、他の国々が将来、自殺の数の同様の、またはさらに大きな増加を見るかもしれないことを示唆しています。」 ³

パンデミックが発生した小売業やサービス業では大幅な一時解雇があり、日本ではこれらの産業に女性が増える可能性があります。そのため、日本の多くの女性は失業しており、世話の負担も不釣り合いに多く、メンタルヘルスの問題が増えています。自殺の割合は少ないものの、自殺した女性の数は約40パーセント増加しています。

地上観測

いばしょ居場所

私は38年以上日本に住んでいる牧師として、日本文化におけるイバショウのダイナミクスの重要性と、メンタルヘルスの改善におけるその価値を目の当たりにしてきました。 「自分らしく感じることができる場所」を意味するいばしょは、時間と空間の中で安全に存在し、所属する場所です。それは人が本物であり、彼らの感情を共有し、聞かれ、そして彼らのアイデンティティの育成と受容を経験することができる場所です。家庭内暴力、学校でのいじめ、職場でのストレスが被害者のイバショウを押しつぶし、孤立、精神的および肉体的な痛み、喪失、そして最悪の場合は自殺につながる可能性があります。私は、自殺の悲劇の後に所属する場所を取り戻すために、2人の家族が旅をするのを手伝いました。あるケースでは、未亡人が再婚し、別の状況では、未亡人はシングルマザーとして娘を育てるために一生懸命働いています。

痛みの神学

日本の2011年の三重災害の後、被災地の聖職者は、自分自身や他の人がイバショウを作り、育て、維持するときに、自分自身や他の人をケアするための実践神学を発展させました。この実践は、人々が存在と聞き取りを通して、神や他の人と自分の痛みを分かち合い、親密さを体験し、力を受け取り、そして影響力を持つように誘います ⁴ 。これは、関連するCOVID-19ケア戦略です。

聖職者のストレス

日本の牧師たちは、COVIDの期間中、会衆の世話をすることにストレスを感じてきました。教会の建物を少数のために準備することは大変なことでした。 ZoomおよびYouTubeサービスを作成するには、一部の人にとって急な学習曲線が必要でした。回復力のある教会は、新しい小グループのコミュニティを発展させることによって繁栄してきました。

福島のケーススタディ

私は福島市の信仰コミュニティと提携しており、家族介護者や認知症に直面している高齢者向けのオレンジカフェと、困っている家族向けのキッズカフェの2つのカフェを運営しています。

これらのグループは毎月（COVIDプロトコルで許可されているように）集まり、ボランティアスタッフが食事、ゲーム、運動、感情的なケア、教育、そして社会的交流の場を提供します。

大人の子供たちは、励まし、スキルトレーニング、観察、つながりのために、年配の両親をオレンジカフェに連れて行きます。最近のクリスマスイベントでは、孫から祖父母まで、ゲストがハンドベルで「サイレントナイト」の遊び方を学びました。

Kid'sCaféはドライブスルーイベントで、人々は一度に1家族ずつ教会の前に来て、食べ物を受け取り、活動に参加します。スタッフは各家族とつながり、彼らがどのように感情的にやっているかを確認します。 8月、シングルマザーの1人が、かき氷（かき氷）を受け取った後、これまでこのような贈り物をしたことがないと叫んで涙を流しました。一貫性のある安全なつながりは、人々を孤立から守り、肉体的、感情的、精神的に所属する場所を与えるのに役立ちます。

著者について： ジョンはベテル大学から会衆と家族の世話で牧会学博士号を取得しました。彼はAsianAccessで働いています。彼は、日本と大東亜の教会指導者と会衆に聖職者の世話、指導、およびコンサルティングサービスを提供するスリーストリームミニストリーのディレクターです。彼は資格のあるリーダーシップコーチ、災害対応牧師、Prepare-Enrich結婚カウンセラー、そして叙階された牧師です。

彼はの著者です レジリエンス：日本の牧師が季節ごとにどのように繁栄できるか そして 静けさのツール：牧師のためのサバイバルキット .