ヴォルテールの認識論

コンテンツ

• このフランスの哲学者は、表現と科学の自由の偉大な擁護者の一人でした。
• ヴォルテールは誰でしたか？
• ヴォルテールの知識理論
• 1.確実性はばかげている
• 2.生得の拒絶
• 3.疑いは合理的です
• 4.私たちは疑いに対処することができます
• 5.ドグマを拒否する
• 6.教育と科学の重要性

このフランスの哲学者は、表現と科学の自由の偉大な擁護者の一人でした。

あなたがそれについて考えるならば、あなたは私たちの生活の大部分が1つのタスクに要約されることができるという結論に達するかもしれません：私たちの疑いを管理する方法を知ること。 私たちは自分の周りのすべてを完全に知ることはできません、または私たち自身でさえ、それにもかかわらず、私たちはそれによってイライラしますが、それは仕方がありません。そのため、これらの未回答の質問の前に自分自身を配置する義務があると感じるようになります。可能なオプションのどれに賭けるのでしょうか。

啓蒙時代の偉大なフランスの哲学者であるヴォルテールは、この問題に正確に取り組むことを決定しました。確信が持てないことがたくさんあることを考えると、特定の信念を他の信念にますます信頼するために、どのような基準に従う必要がありますか？次に、 このヴォルテールの理論は何で構成されていて、それを私たちの日常にどのように適用できるか.

ヴォルテールは誰でしたか？

言葉 ヴォルテール 実際には フランスの哲学者で作家のフランソワ・マリー・アルエが使用した仮名、1694年にパリで中流階級の家庭に生まれました。彼は大学で法律を学びましたが、幼い頃から特に執筆スキルで際立っていました。10代の頃、彼はすでに次のような悲劇を書いていました。 アムーリウスとヌミトル .

1713年、フランソワはハーグのフランス大使館で働くことに成功し、フランスの難民が関与したスキャンダルのためにすぐに追放されましたが、その瞬間から彼は作家および劇作家として名声を得始めましたが、彼の人気も彼に問題をもたらした。実際、彼は貴族を侮辱したために何度も投獄され、フランスから追放されました。その時までに、彼はすでに仮名を採用していました ヴォルテール ;彼は特に、フランスの田舎町への亡命中にそれを行いました。

したがって、ヴォルテール 1726年にフランスから追放され、イギリスに行きました、彼はその場所の哲学と認識論を吸収しました。 1729年にフランスに戻ったとき、彼はジョンロックやニュートンの科学などの物質主義哲学者の思想を擁護する著作を発表しました。これらの知識分野は、ヴォルテールがまだ独断的で非合理的なフランスに到達していないと考えていました。

その間、ヴォルテールは憶測と彼の著作を通して自分自身を豊かにし始めましたが、とりわけ、国に豊富にあるキリスト教のルーツの宗教的狂信に対する彼の批判のために多くが禁止されました。彼は1778年にパリで亡くなりました。

ヴォルテールの知識理論

ヴォルテールの作品の主な特徴は次のとおりです。

1.確実性はばかげている

ヴォルテールの哲学的な出発点は悲観的に見えるかもしれませんが、実際には、彼の時代の文脈では、彼は革命的でした。ヨーロッパでは、啓蒙時代まで、哲学と多くの科学の仕事は、調査できることを通してキリスト教の神の存在が明らかにされた方法についての説明を合理化することでした。基本的に、教会の言葉はどんな主題についても当然のことと考えられていたので、知識はそれ自体疑問の余地のない教義の構造に基づいて構築されました。

ヴォルテールの認識論は、独断主義の完全な拒絶から始まります 経験的テストを通じて得られた有効な知識の積極的な検索。

2.生得の拒絶

ヴォルテールは、ルネ・デカルトが作品を発表して以来、フランスに強く根付いてきた合理主義の伝統を完全に打ち破りました。これは、とりわけ、ヴォルテールのことを意味します 私たちは脳に生来の概念を持って生まれていません、しかし私たちは経験を通して完全に学びます。

3.疑いは合理的です

私たちは経験にのみ依存して学習し、これは常に不完全であり、しばしば私たちを裏切る感覚によって媒介されるため、ヴォルテールはそれが何であるかについての真実全体を忠実に知ることは不可能であるという結論に達します。本物とそうでないもの。これは気が遠くなるかもしれませんが、他の結論は論理的ではありません。

4.私たちは疑いに対処することができます

存在するものの正確な反映を知ることができるかどうかに関係なく、ヴォルテールは、重要なのは私たちが持っている疑問をどうするか、そしてその方法であると信じています 私たちは合理的な可能性とそうでない他の可能性を区別することを学びます。です。これを取得する方法は？

5.ドグマを拒否する

この点は、前の点から導き出されたものです。疑うことが合理的であり、生来の知識が存在しない場合、それらが広く受け入れられている、または特定の機関によって強力に擁護されているという理由だけで、特定のアイデアを良いものとして受け入れる理由はありません。

6.教育と科学の重要性

絶対的な確実性は失われているかもしれませんが、それは今度は、より本物の、はるかに優れた構築された知識を作成する能力を私たちに与えます。 表現の自由、批判的思考のおかげで 教育と科学による仮説検定に支えられて、私たちのアイデアを真実に近づけることが可能です。

したがって、疑いを管理するために必要なのは、ヴォルテールの理論によれば、すべてを疑うように導く態度、私たちの信念が現実にどのように適合するかを見る方法を開発する能力、そしてこの哲学者にとってそれはただではない科学です別の機関ですが、以前よりもはるかに信頼性の高い情報を取得するための、文化的に完璧な新しい方法です。

もちろん、私たち全員が科学的な測定装置やデータ分析の知識とツールを持っているわけではありませんが、これらの哲学的原則は私たちが重要なことを理解するのに役立ちます。何かを知るためには、それに専念し、批判的に分析し、証拠に基づいた情報源に目を向ける必要があります。