プラトンの洞窟の神話（この寓話の意味と歴史）
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私たちが知覚する二重の現実を説明しようとする比喩。
プラトンの洞窟の比喩 西洋文化の考え方を非常に際立たせている理想主義哲学の偉大な寓話の1つです。
それを理解するということは、何世紀にもわたってヨーロッパとアメリカで支配的であった考え方のスタイルと、プラトンの理論の基礎を知ることを意味します。それが何で構成されているか見てみましょう。
プラトンと彼の洞窟の神話
この神話は、プラトンによって提案されたアイデアの理論の寓話であり、本共和国の一部である著作に現れています。基本的に、それは架空の状況の説明です プラトンが物理的なものとアイデアの世界との関係をどのように考えたかを理解するのに役立ちました、およびそれらをどのように移動するか。
プラトンは、生まれてから洞窟の奥深くまで鎖でつながれていて、洞窟を離れることができず、実際、それらの鎖の起源を理解するために振り返ることができない男性について話すことから始めます。
したがって、彼らは常に洞窟の壁の1つを見続け、鎖が後ろからくっついています。それらの後ろに、一定の距離で、彼らの頭のやや上に置かれ、その領域を少し照らす焚き火があり、それと鎖でつながれたものの間に壁があります。これはプラトンがチートやトリックスターによって実行されるトリックに相当します。彼らのトリックに気づかないように。
壁と火の間には、壁の上に突き出た物体を運ぶ他の男性がいます。 彼らの影が壁に映し出されている 鎖でつながれた男たちが考えていること。このようにして、遠くの木、動物、山、行き来する人々などのシルエットが見えます。
光と影：架空の現実に生きるというアイデア
プラトンは、シーンが奇妙かもしれないが、 彼が説明するそれらの鎖でつながれた男性は私たちに似ています 人間も、欺瞞的で表面的な現実をシミュレートするそれらの誤った影以上のものを見ないからです。焚き火の光によって投影されたこのフィクションは、彼らを現実からそらします：彼らが鎖でつながれたままの洞窟。
しかしながら、 男性の一人が鎖から解放されて振り返ると、彼は混乱し、現実に悩まされるでしょう ：火の光は彼に目をそらさせ、彼が見るかもしれないぼやけた人物は彼が見ることができるものよりも現実的ではないように見えるでしょう。あなたが一生見てきた影。同様に、誰かがこの人に火の方向に歩いて、彼らが洞窟から出るまでそれを通り過ぎるように強制した場合、日光は彼らをさらに悩ませ、彼らは暗い領域に戻りたいと思うでしょう。
現実を細部にわたって捉えることができるようにするには、それに慣れ、混乱や煩わしさに屈することなく、物事を現状のまま見るために時間と労力を費やす必要があります。しかし、ある時点で彼が洞窟に戻り、鎖でつながれた男たちに再び会った場合、彼は日光の不足から盲目のままでした。同様に、彼が現実の世界について言えることは何でも軽蔑と軽蔑に出会うでしょう。
今日の洞窟の神話
私たちが見てきたように、洞窟の神話は理想主義哲学のための一連の非常に一般的な考えをまとめています：人間の意見とは独立して存在する真実の存在、私たちをそこから遠ざける絶え間ない欺瞞の存在。真実、そしてその真実へのアクセスに伴う質的変化：一度それが知られると、戻ることはできません。
これらの成分は、日常生活にも適用できます特に、メディアと覇権的な意見が私たちの視点と私たちの考え方を私たちが気付かないうちに形作る方法に。プラトンの洞窟の比喩の段階が私たちの現在の生活にどのように対応できるかを見てみましょう。
1.トリックと嘘
情報がほとんどない他の人を維持しようとする意欲から生じる可能性のある欺瞞 または科学的および哲学的進歩の欠如から、洞窟の壁に沿ってパレードする影の現象を具体化するでしょう。プラトンの視点では、この欺瞞は正確には誰かの意図の成果ではありませんが、物質的な現実は真の現実、つまりアイデアの世界の反映にすぎないという結果です。
嘘が人間の生活にそのような影響を与える理由を説明する側面の1つは、このギリシャの哲学者にとって、それは表面的な観点から明らかであるように見えるもので構成されているということです。私たちが何かを疑う理由がない場合、私たちはそうしません、そしてその虚偽が優勢です。
2.解放
鎖から解放されるという行為は、私たちが通常革命と呼ぶ反逆の行為です。、またはパラダイムシフト。もちろん、社会のダイナミクスの残りの部分は反対方向に進むため、反逆するのは簡単ではありません。
この場合、それは社会革命ではなく、個人的かつ個人的な革命となるでしょう。一方、解放とは、最も内面化された信念のどれだけが衰えるかを見ることを意味し、それは不確実性と不安を生み出します。この状態をなくすためには、新しい知識を発見するという意味で前進し続ける必要があります。プラトンによれば、何もせずに滞在することはできません。
3.アセンション
真実への昇天は、手放すことを含む費用がかかり、不快なプロセスになるでしょう 深く開催 信念。このため、プラトンにとって（私たちと私たちの周りの両方で）実際に存在するものの基盤である、古い確実性の放棄と真実への開放に反映されるのは大きな心理的変化です。
プラトンは、人々の過去の状況が現在を経験する方法を考慮に入れていたため、物事の理解方法の根本的な変化は必然的に不快感と不快感につながる必要があると考えました。実際、これは、誰かがじっと座っているのではなく洞窟から出ようとし、外に出ると部屋のまばゆいばかりの光を受け取るというイメージを通して、その瞬間を説明する彼の方法で明らかなアイデアの1つです。 。現実。
4.返品
復帰は神話の最後の段階であり、それは新しいアイデアの普及から成ります。、それは衝撃的であるため、社会を構成する基本的な教義に疑問を投げかけることに対して混乱、軽蔑、または憎しみを生み出す可能性があります。
しかし、プラトンに関しては、真実の概念は善と善の概念に関連付けられていました、本物の現実にアクセスした人は他の人を無知から解放するという道徳的義務を負っています、したがって彼は彼を広めなければなりません知識。
プラトンは、教師のソクラテスと同じように、適切な行動についての社会的慣習は、真の知識に到達することから得られる美徳に従属すると信じていました。したがって、洞窟に戻った人々の考えは衝撃的であり、他の人からの攻撃を生み出しますが、 真実を共有するという使命は、彼らにこれらの古い嘘に立ち向かわせる.
この最後のアイデアにより、プラトンの洞窟の比喩は、正確には個人の解放の物語ではありません。それは知識へのアクセスの概念です 個人主義の観点から始まります、はい：それは、彼自身の手段によって、幻想と欺瞞に対する個人的な闘いを通して真実にアクセスする個人です。これは、独我論の前提に基づく理想的なアプローチで頻繁に起こることです。しかし、個人がその段階に達したら、彼は残りの部分に知識をもたらさなければなりません。
もちろん、真実を他の人と共有するという考えは、今日私たちが理解できるように、正確には民主化の行為ではありませんでした。それは単にプラトンの思想理論から発せられた道徳的使命であり、社会の物質的な生活条件の改善につながる必要はありませんでした。
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